據(jù)“英國(guó)建筑設(shè)計(jì)網(wǎng)站”(BD)的首次年度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前英國(guó)建筑師有五分之一失業(yè)。這是英國(guó)建筑職業(yè)的一個(gè)“災(zāi)難性的數(shù)據(jù)”。
    這項(xiàng)在2月份進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有22%的建筑師失業(yè)，其中有三分之一的建筑師在申請(qǐng)失業(yè)津貼。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，英國(guó)建筑師的失業(yè)水平僅比2009年的情況有所改善。2009年估計(jì)有30%的建筑師失業(yè)。
    有三分之一的失業(yè)建筑師說(shuō)，他們?cè)谶^(guò)去的6個(gè)月失去了工作。49%的失業(yè)建筑師說(shuō)，他們是住在倫敦;而12%的失業(yè)建筑師是住在蘇格蘭。
    反觀國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，未來(lái)10年還將處于一個(gè)上升期，土木建筑與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，未來(lái)發(fā)展出現(xiàn)四種態(tài)勢(shì)：
1. 抽象簡(jiǎn)明的設(shè)計(jì)。其實(shí)生活的本質(zhì)再簡(jiǎn)明不過(guò)，建筑的本質(zhì)也非常清晰，生活建筑的宣言是：反唯美，反裝修，反“庸俗化功能主義”，反苦澀，反詭辯文章。他提倡設(shè)計(jì)的理性化、注重功能化、反對(duì)裝飾主張形式的簡(jiǎn)潔純粹和平實(shí)。抽象簡(jiǎn)明的設(shè)計(jì)觀正是對(duì)大師這一理念的傳承和體現(xiàn)，是一種易求不易得的建筑風(fēng)格。成功的簡(jiǎn)明設(shè)計(jì)是有理性的，它注重空間的功能的多重性，空間的流暢、簡(jiǎn)潔與概括，對(duì)室內(nèi)外的裝飾物的選擇很有分寸，盡量精減，在設(shè)計(jì)中會(huì)留下夠的“灰空間”，滿足了人對(duì)空間的潛在需求，讓人產(chǎn)生無(wú)限的暇思。另外，簡(jiǎn)約空間不等于簡(jiǎn)單和單調(diào)，也不等于粗制濫造，相反它要求設(shè)計(jì)師有更高的整合能力，更高的細(xì)節(jié)入處理水平和精湛技巧。在設(shè)計(jì)上，室內(nèi)外設(shè)計(jì)多采用硬朗、冷峻的直線條；在建筑材料上，用材的品種少而統(tǒng)一，材質(zhì)多表現(xiàn)為光潔，通透和平實(shí)細(xì)膩的感覺(jué)；而其空間效果則是平靜含蓄而大方。近年在歐美、日本漸及港臺(tái)和大陸地區(qū)，有許多成功的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)實(shí)例，而且大有成為都市建筑設(shè)計(jì)主流之勢(shì)。
2. 異族情調(diào)的追求。隨著交通的進(jìn)步與語(yǔ)言的傳播，人們渴望感受重洋之外的異國(guó)情調(diào)。于是，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始想盡辦法，在建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人們的生活與精神追求：通過(guò)園林景觀與特色構(gòu)件的模仿，可以把北國(guó)的白樺林和火炕“帶”進(jìn)建筑，也可以把南國(guó)傣家的竹樓和苗寨的蠟染“搬”到你眼前；通過(guò)建筑空間的裝飾，可以營(yíng)造法國(guó)的恬淡與優(yōu)雅，也可以體會(huì)南美的濃烈與夸張。從而，業(yè)主們便可以隨時(shí)傾聽(tīng)蘇格蘭高地的風(fēng)笛，欣賞意大利精美的燭臺(tái)和高貴的銀器，坐享南亞的藤椅和矮幾，想象著窗外的叢林或是陶醉于非洲木雕的樸拙之中。這一切的夢(mèng)想都可以在你與設(shè)計(jì)師的合理溝通中實(shí)現(xiàn)。
3. 鄉(xiāng)土風(fēng)格的回歸。長(zhǎng)期生活在喧囂都市的人們，在享盡繁華之后，便開(kāi)始渴望回到鄉(xiāng)間茅舍、山水清泉邊小住，這樣的心理多是源于一種對(duì)出生地的鄉(xiāng)土風(fēng)情的眷戀，一種思鄉(xiāng)的情愫。作為鄉(xiāng)土文化存在與發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的鄉(xiāng)土建筑，從功能上講，具有很強(qiáng)的地理、氣候與人文的適應(yīng)性，因地制宜，結(jié)構(gòu)合理；從文化層面看，它凝聚了歷代民間建筑設(shè)計(jì)師的靈感，體現(xiàn)了民俗風(fēng)情與文化，是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中不可多得的寶貴遺產(chǎn)。擺脫僅對(duì)其形式的追求，從建筑的理念、意象、法則入手。因此，結(jié)合現(xiàn)代高科技與時(shí)代精神，探索新的鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)理論和方法，以適應(yīng)新形式下人們對(duì)鄉(xiāng)土自然的追求，成為了未來(lái)的研究重點(diǎn)。
4. 古典風(fēng)格的尋夢(mèng)。中國(guó)各朝代傳統(tǒng)建筑模式與歐洲各國(guó)古典主義風(fēng)格，不管是在公共建筑，如酒店、商業(yè)建筑還是住宅設(shè)計(jì)里，都是被爭(zhēng)先借用的設(shè)計(jì)手法。然而，美中也有不足。中式傳統(tǒng)建筑對(duì)木材使用的比例高，施工程序復(fù)雜；而歐式古典建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，裝飾繁瑣。因此，此類(lèi)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)，由于受建筑空間大小、層高和施工條件的限制，很少去全盤(pán)復(fù)制古典制式，多是采用變異、簡(jiǎn)化、提煉的手法去學(xué)習(xí)古典精華，以達(dá)到建筑風(fēng)格的高雅、浪漫，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師與業(yè)主的復(fù)古情懷。

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