馬步芳祖籍是甘肅臨夏，因此，馬步芳公館還具有臨夏回族民居特色。臨夏回族群眾習慣在房子的檐頭、檁榫、磚墻、門窗、廊前等處雕刻牡丹、葡萄等花卉果實圖案，抽象多變的幾何圖案，以及吉祥圖案。古樸典雅，別具一格。馬步芳公館的照壁上，如今還保留有河州的磚雕圖案，有象征富貴的牡丹，還有象征品質高潔、寓意“家以和為貴”的荷花。公館的門窗裝飾，初看與漢式無異，但做工精細、圖案獨特，又具有與眾不同的一面。屋頂則按穆斯林風俗不施吻獸，簡潔大方。

　　兼顧不同民族傳統風格的同時，公館還不同程度地注入了近代西方建筑設計理念。它用現代的材料玻璃裝配門窗，采光、通風條件較好，特別是貴賓廳中的西式壁爐、仿俄式壁柜，警衛樓中的異型樓梯等的設計都趨于近代建筑。建在貴賓廳里的西式壁爐，用青海海西產的白玉和墨玉砌成，玉面上雕刻著鮮花、花瓶和鏡面的浮雕式圖案寓意平靜，整個爐壁做工精細，色彩斑斕，別具風情。

　　馬步芳公館彰顯的財富與奢華，在同時期的公館建筑中堪稱一流。回族受伊斯蘭教文化影響，歷來就十分推崇珠寶玉器等奢華物品。而用玉來建造房屋，在歷史上，即使是封建帝王的宮殿里也極為罕見。雕欄玉砌，更多的是出現在詩歌中，作為一種夸張的手法，用以表現奢華的程度。但馬步芳首創先例，把大量的玉石鋪在地上，貼到墻上。馨廬的大門、客廳、走廊、地面、主要房舍的內外墻面、壁爐、護欄等等，都大量鋪砌、鑲嵌玉石，面積達千余平方米，用了大小不等的玉石達八萬塊之多，就連門楣上時任國民政府主席的林森題寫的“馨廬”二字都是用玉石鑲嵌而成。而坐落于公館前院正中心、面積約96平方米的用于接待貴賓的玉石廳，內外墻面則全部用玉石雕砌而成，極為壯觀。據史料記載，馬步芳為蓋玉石廳曾用三千士兵在海南藏族自治州興海縣開采玉礦，將礦石從切割、粗磨、細磨、水磨四道工序磨成大小不同的玉磚，最后用加熱的糯米粉粘結砌成。玉石質地細膩，表面光滑、純凈，鑲嵌在墻壁上，效果和今天我們使用的瓷磚一樣，但其價值卻是瓷磚無法比擬的。

　　因此，作為一名獨霸一方的地方封建軍閥，面對青海本地豐富的玉石資源，再加上血液里對玉石的喜愛洶涌澎湃，馬步芳自然而然地動用了手中的大權，采取有別于漢族封建統治者以銅代金修筑“金屋“的手法，大膽修筑了玉石馨廬。

　　馨廬所用的玉石，大部分是一種被稱為“羊腦石”的軟玉，主要產于距西寧300余公里的海南藏族自治州興海縣。這些石料質地光滑、細膩，材質較軟，呈乳白色。除此之外，還有一些采用民和虎狼溝和互助紅崖子溝的墨玉、虎狼玉。和故宮的金、銀等僅作為裝飾不同，馨廬的玉石集實用性與裝飾性于一體，這在建筑史上是一個創新，同時也形成了馨廬獨有的豐富多彩、功能實用的建筑裝飾特點。

　　公館別具特色的建筑裝飾上還有兩個謎團，人們至今無法解釋。公館前院通向中院之間的隔墻上，墻面用玉石貼砌。墻面面積約5.5平方米，用不同顏色的玉石鑲嵌出復雜的圖案。一塊以縱橫交錯的“一”組成，有人認為這是“卍”字圖形的變形，也有稱“福祿壽”變形體。但這個說法在當地就無法得到承認，因為公館在設計上遵從穆斯林習慣，盡量避免出現鳥獸等圖形，何況“卍”這個帶有濃厚佛教色彩的圖形，即使是變形，馬步芳作為一名穆斯林，應該也是不會同意的。另一塊是由一些上下左右相互對稱的“口”和“一”組成。有些長者甚至猜測這圖到底是當時馨廬的平面圖，或是一幅藏寶線路圖。這兩個圖案到底是和寓意，或者內藏什么樣的玄機，截止目前，無人破解。

　　正院小門是從接待區通往馬步芳家的必經之路，這個門高2.4米、寬1.2米，連接門框的墻均為用三種玉堆砌而成，下面是墨玉，中間為冰糖玉，上面為白玉，門楣中間鑲有一塊20×30厘米的菱形墨玉，象征“吉”字，使其極具地方特色。

 

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